史密斯说:“人们可能认为转化疗法是电击疗法或非常严厉的技术，但它比这要阴险得多。”

“它发生在封闭的房间里，在私人谈话中……对人们来说，这可能和更极端的转化疗法一样具有毁灭性。”

史密斯说，各种各样的变性行为都鼓励“黑暗的思维模式和自我厌恶”，考虑到年轻变性人的高自杀率，保护必须扩展到性别多样化的人。

与另外两名来自主业工会家庭的男子交谈，他们也有类似的经历。

埃蒙·麦考恩(Eamon McCaughan)被送到心理医生那里治疗同性吸引，直到他拒绝去。他在18岁生日那天企图自杀。

蒂姆·波科克(Tim Pocock)去找一位天主教心理学家，这位心理学家在他的诊所里展示了一些宗教用具，并试图用催眠疗法治愈他的同性吸引力。他说，直到快30岁的时候，他才亲吻了另一个男人，这意味着他对成年人的关系没有准备，而多年的压抑导致了亲密关系的问题，因为“与我和伴侣的爱的行为会让我想到地狱、撒旦和永恒的诅咒”。成年后，他的兄弟姐妹曾试图说服他参加一个转化治疗营。

史密斯离开学校十多年后，他仍然认识一个名为“勇气国际”(Courage International)的天主教组织的成员，该组织为同性吸引者保持独身提供在线和面对面的支持。这些技巧改编自匿名戒酒会式的12步计划。

Courage将媒体的询问转给了悉尼天主教大主教管区，后者拒绝置评。

斯蒂芬·伦茨(stephen Lentz)写了一本关于意识到自己是同性恋并离开悉尼圣公会的书《In/Out》(In/Out)，她说，她以前的教会里的LGBTQ人群通常被称为“生活信仰”(Living Faith)，或者之前的“自由事工”(Liberty Ministries)。

悉尼教区比澳大利亚其他地方的圣公会更保守，他们教导说，同性吸引是“一种邪恶的倾向”，性别是二元的，因为上帝把亚当和夏娃创造为男性和女性。

“活着的信仰”网站表示，它支持那些被同性和/或性别不一致吸引的基督徒男女，并支持人们按照教会的教导生活。它说，它的目标不是改变取向，但指出这对一些人来说是可能的。悉尼圣公会拒绝置评。

《先驱报》(Herald)上周披露的一份泄露的新南威尔士州政府咨询文件援引研究称，25岁以下的LGBTQ人群中，有4%遭遇过变性行为。可能的危害包括自杀、心理健康问题、孤独和身体伤害的风险增加。

LGBTQ健康组织ACON的社区健康主管泰迪·库克(Teddy Cook)表示，研究表明，在年轻人和成年人中，变性行为仍然很普遍。库克说，当跨性别者寻求性别肯定的支持并遭遇挫折时，他们在主流咨询中往往面临最大的风险。库克说:“这些做法的核心是一个已被证明和揭穿的观点，即性别和性取向不是一个人性格的内在特征，因此是‘可修复的’、可改变的或可以抑制的。”

格林威治表示，他的法案将以2022年2月生效的维多利亚州法律为蓝本。泄露的文件表明，政府也在考虑类似的问题。

泄露的文件证实，该法案将涵盖性别认同和性取向，就像其他州一样。性取向指的是对另一个人的性或浪漫吸引力，而性别认同指的是某人对自己是男人、女人或另一种性别的感觉。

拟议的禁令创造了一种新的民事犯罪和犯罪。它将涵盖旨在使同性恋者抑制同性吸引力的做法，无论是鼓励独身还是试图通过使他们成为异性恋来“治愈”他们。它还将禁止那些说服性别多样化者或跨性别者不应该变性，而是基于他们的生理性别(LGBTQ倡导者所说的出生时假定的性别)来认同自己性别的策略。

维多利亚政权

维多利亚州的法律是澳大利亚最严格的，因为它们适用于所有环境，包括个人关系、医疗保健、宗教团体、学校和工作场所。昆士兰州的法律只适用于医疗保健环境，而澳大利亚首都领地的法律只保护未成年人。

但维多利亚警方证实，在掌权的18个月里，没有任何刑事指控。

负责处理这一民事案件的维多利亚平等机会和人权委员会表示，到目前为止，他们已经收到了五份报告。该委员会将重点放在教育而不是惩罚上。

维多利亚时代的法律遭到了包括天主教和穆斯林领袖在内的许多宗教团体的反对，并引发了一场关于父母因与孩子交谈而被送进监狱的恐慌运动。该立法有一个“严重伤害”测试，以确定是否构成犯罪，新南威尔士州可能也会有类似的保障措施。

性别认同

尽管明斯在选举前只使用了“同性恋转化疗法”这个词，但LGBTQ倡导者一直期待在新南威尔士州的咨询中纳入性别认同。当工党的新闻稿提到“LGBTQ+转换实践”时，接近这个问题的人可能会注意到这个首字母缩略词中的T代表trans。但一名政府消息人士上周证实，公开评论不够详细，不足以明确包括性别认同。

前总理多米尼克·佩罗特(Dominic Perrottet)也承诺，如果再次当选，将禁止同性恋转化治疗。反对党领袖马克·斯皮克曼说，在他看到法案文本之前，他不能保证支持任何法案。

在美国或英国，变性人权利问题已成为文化战争中的一个标志性问题，但在这里，变性人权利问题不像美国或英国那样两极分化，但公众的观点并没有定论。正如史密斯所说，变性人权利是“新前沿”。

益普索今年早些时候对大约1000名澳大利亚人进行的一项调查发现，五分之四的受访者支持保护变性人免受歧视。澳大利亚平等组织(Equality Australia)在2020年委托对约1000人进行的一项调查也发现了类似的支持，其中四分之三的宗教人士和十分之九的受访者表示他们认识一个跨性别者。

但益普索的调查发现，只有57%的人支持青少年接受性别确认护理，比如在父母的支持下接受咨询和激素治疗，而只有53%的人认为变性人应该能够使用与他们性别相符的公共厕所。

澳大利亚平等组织的调查还发现，只有47%的受访者认为变性人应该能够以自己的性别参加体育运动。关于变性女性在女子运动中是否有优势，一直存在着激烈的争论。

有争议的领域还包括男同性恋、女同性恋和双性恋者，他们认为跨性别活动人士是恐同的，因为他们声称一个柔弱的男孩实际上是一个女孩，或者一个假小子的女孩实际上是一个男孩。这些观点并没有得到任何LGBTQ高峰团体的认同。

还有一些女性团体——她们自称为“性别批判女权主义者”，而她们的反对者则称其为“跨性别排斥激进女权主义者”或“terf”——认为性别不能脱离生理性别和社会条件。

这些组织越来越活跃。今年3月，在堪培拉议会大厦外，英国活动人士凯莉-杰伊·基恩-明舒尔(又名波西·帕克)参加的“让女性说话”反跨性别集会与反跨性别抗议活动之间发生了冲突。

一个妇女团体联盟最近在悉尼西南部的贝尔莫尔(Belmore)竖起了一块广告牌，警告如果变性人能够自我认定自己的性别，妇女和女孩将面临的风险。

还有许多家长担心，医疗系统可能会急于确认一个年轻人的性别认同，让他们走上终身医疗之路，而可能还有其他因素在起作用，比如精神健康问题或未确诊的自闭症。

反过来，许多跨性别儿童的父母说这很荒谬，因为医疗系统为年轻人的性别确认治疗设置了许多障碍，比如要求没有监护权的父母同意。

英国只有两家公共性别诊所，其中一家名为韦斯特米德儿童诊所(Westmead Children’s)，因今年只接收了三名患者，以及一名在等候名单上的儿童自杀而受到抨击。新南威尔士州政府承诺对全州的性别护理进行审查，并在明年初开设第三家公共资助的诊所。

来自国际同行评议研究的证据表明，如果向性别多样化的人提供确认其所声明的性别认同的医疗保健，其心理健康结果会更好。

但这些证据大多是新的，而且基于相对较少的研究。对医学的认识正在迅速变化。

悉尼大学大脑和精神中心的联合主任伊恩·希基教授支持禁止所有LGBTQ群体的变性行为，但他警告说，严厉的制度可能会阻碍医生从事性别护理工作，并限制最佳实践的选择。

然而希基承认，并不是所有的从业者都真诚地想要接触证据，并表示他们不应该“摆脱禁令”。

“在性别探索的幌子下，一些人显然在积极尝试性别转换，”他说。

澳大利亚和新西兰精神病学家学院也支持禁止将性别认同纳入转化实践，只要它不妨碍对个人进行彻底的精神病学评估。

这些提案为性别确认护理和保健提供者合理的专业判断所必需的或法律要求的任何护理提供了豁免。

跨性别青少年权益组织的发言人兰南·斯台普顿说，转化治疗和良好的、建设性的心理支持之间的界限应该明确。

“转化疗法说的是‘你不是这样的’，或者‘你不应该这样’，或者‘我们会帮助你不再做你自己’，”斯台普顿说。

宗教的角度

大多数宗教团体以政府磋商的机密性为由，暂时保持克制，但印度教理事会(Hindu Council)打破常规，表达了对这些提议的担忧。

就像其他宗教一样，不同的印度教教派对同性恋有不同的教义。在性别认同问题上，印度教委员会全国副主席苏林德·贾恩表示，印度教经文提到的性别不仅仅是男性和女性。

但是耆那教说，印度教徒被教导说，性只应该发生在婚姻中。一个虔诚的印度教徒可能会寻求支持，避免婚前性行为或对配偶忠诚，他们可能会被要求冥想、诵经和限制饮食。

贾殷说:“我们希望真正的宗教活动能够得到豁免，这些活动是无害的，是经过同意的。”“牧师给异性恋者或LGBT者的建议可能是相同的。在一种情况下，这是可以的;在另一种情况下，它不是，这就是我们所关心的。”

新南威尔士州提案中对变性行为的部分定义是，变性行为是基于一个人的性取向或性别认同进行的。从表面上看，给同性恋和异性恋者的建议都不会违反法律。

这些提案允许表达一种信仰，或进行宗教活动，如布道，除非它们的主要目的是改变或压制个人的性取向或性别认同。从法律上讲，这可能会造成一个漏洞，允许将皈依作为次要目的的做法。

史密斯希望宗教不会有太多的豁免，因为这是大多数皈依尝试的背景。

“我个人的观点是，个人安全比宗教观点更重要，”史密斯说。“上帝不是真实的，但人是真实的，我认为这应该是我们的首要任务，尤其是在一个世俗的社会里。”

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