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爱德华·西伯特牧师(Rev. Edward Siebert)的《教皇驱魔人》(The Pope’s Exorcist)之旅始于大约六年前对米兰的一次冒险之旅。这部电影可以说是关于天主教会最著名的驱魔人。这位耶稣会牧师回忆说，他坐在一家餐馆里，一边喝着葡萄酒，一边琢磨着前一天买的昂贵机票。他还担心他刚刚与圣保罗协会达成的交易，购买加布里埃尔·阿莫斯牧师的生活故事的版权，这位已故的保罗牧师被称为“驱魔师中的詹姆斯·邦德”。

西伯特在洛杉矶洛约拉玛丽蒙特大学(Loyola Marymount University)教授电影，并经营着该校的电影制作公司。当时，他没有任何电影作品，他想知道:“我去了什么地方，做了什么?”今天，他终于松了一口气，因为阿默斯的生活将在电影《教皇的驱魔人》(the Pope’s Exorcist)中被搬上大银幕，由奥斯卡奖得主罗素·克劳(Russell Crowe)出演。该片将于周五在美国影院上映。阿摩斯于1986年被任命为罗马教区的首席驱魔师，直到2016年去世，享年91岁。在那三十年里，阿摩斯声称已经进行了6万多次驱魔。他的第一部作品《驱魔人的故事》(An Exorcist tell his Story)于1990年问世，立即成为畅销书，被翻译成30种语言。同年，把《驱魔人》列为自己最喜欢的电影的阿摩斯成立了国际驱魔人协会。

希伯特是这部电影的执行制片人之一，他说自己不太可能成为这个项目的候选人。但迈克尔·帕特里克·卡兹马雷克(Michael Patrick Kaczmarek)是他之前合作过的一位新墨西哥州的电影制作人，他说，他让他相信了阿摩斯故事的力量。

卡兹马雷克是这部电影的制片人之一，他说他在2015年通过他的宗教团体的出版公司联系了阿摩斯，他们的高管告诉他，许多人试图获得驱魔人的书的电影和电视版权，“但他们总是被拒绝”。但卡兹莫克的坚持得到了回报。

卡兹马雷克说:“通过翻译，我给阿摩斯神父发了详细的信件，向他保证我的宗教信仰，并真诚地希望尊重他的驱魔工作。”他补充说，他与西伯特的合作帮助说服了阿摩斯，他打算保留这个故事的宗教完整性。

在艾迪·西伯特神父买下罗马教区长期首席驱魔师生平故事的版权六年后，罗素·克劳将在《教皇的驱魔师》中扮演名义上的角色。西伯特说，阿默斯的故事最初“吓坏了他”，但他被这位牧师的信仰和帮助他人的决心所感动。

阿默斯说，98%来找他的人需要的是精神科医生，而不是驱魔师，克劳饰演的阿默斯在影片中澄清了这一细节。当一位红衣主教问他剩下的2%的情况时，他说:“啊，剩下的2%——这是一个长期困扰所有科学和医学的问题。”他戏剧性地停顿了一下，接着说:“我称之为邪恶。”

和西伯特一样，克劳在接受各种媒体采访时说，他不是恐怖电影迷，他更喜欢“在晚上睡个好觉”。但他说，阿摩斯的性格吸引了他;他读了牧师的前两本书，并与看过他驱魔的人交谈。克劳说，阿摩斯的性格吸引了他的两个方面——他“不可动摇的纯洁信仰和邪恶的幽默感”。

在2017年的纪录片《恶魔与阿摩斯神父》(the Devil and Father Amorth)中，可以看到这位牧师在开始驱魔之前，朝着据说被附身的女子的方向摇着鼻子。每次驱魔前他都会做这个手势让恶魔知道他不害怕。

在以1987年为背景的《教皇的驱魔人》(the Pope’s Exorcist)中，克劳饰演的阿莫斯(Amorth)带着他的学徒——一位年轻的牧师——前往西班牙，任务是调查一个小男孩的附身。在那里，他揭露了梵蒂冈试图掩盖的一个“世纪之久的阴谋”，这个阴谋似乎与《达芬奇密码》、《夺宝奇兵》和许多警匪片有相似之处。

克劳和电影的主创们对阿摩斯的角色和他的故事进行了自由的创作。克劳看起来一点也不像牧师，他秃顶，戴着眼镜，刮得干干净净。在银幕上，克罗喝着双份意式咖啡，骑着兰布雷塔(Lambretta)摩托车穿过罗马，他的长袍随着《不再信仰》(Faith No More)的音乐在微风中飘动。他的摩托车上贴着法拉利的贴纸——这是向阿摩斯的家乡摩德纳致敬，这家豪华汽车制造商的总部就在摩德纳。

阿摩斯成为牧师的道路曲折，包括在第二次世界大战中作为一名游击队员参加战斗，获得法律学位，并担任记者。他直到61岁才成为一名驱魔师。他对争议并不陌生，声称希特勒和斯大林被附身，梵蒂冈内部有恋童癖邪教，瑜伽和哈利波特是通往恶魔的大门。

华盛顿大主教区(Archdiocese of Washington)的心理学家和驱魔师斯蒂芬·j·罗塞蒂(Stephen J. Rossetti)蒙席说，阿默斯作为驱魔师的工作影响和激励了许多追随他的天主教会人士。他在六个月前开设了一个Instagram账户，拥有超过7.6万名粉丝。罗塞蒂说，人们对恶魔附身和驱魔的信息越来越感兴趣。

罗塞蒂说:“我们所有人都应该感谢阿莫斯神父。“在教会和社会几乎忽视这个事工的时候，他让它活了下来。”

他说，虽然驱魔是耶稣基督的事工中反复出现的一部分，但天主教神学院的学生和牧师并没有接受过驱魔训练。他还说，像《驱魔人》这样的电影提高了人们对魔鬼附身现象的认识。罗塞蒂和阿莫斯一样，坚持认为“恶魔的影响”在信仰的衰落、犯罪的激增和神秘学的实践中有所增加。

罗塞蒂说，正确的驱魔是“一种治愈和信仰的行为”，并补充说，他在15年的驱魔生涯中目睹了“黑暗和邪恶”。

他说:“恶魔确实会在一次会面中显现出来，驱魔人会面对一个难以置信的邪恶面孔，这是人类无法模仿的。”“房间里确实有东西飞来飞去。恶魔就像不成熟的12岁孩子想吓唬你一样滑稽。”但罗塞蒂说，有信仰和上帝在他身边，这一直是一个“快乐的事工”。

国际驱魔人协会在其网站上发表声明，根据预告片批评了《教皇的驱魔人》。该协会称其为“一场旨在唤起强烈和不健康情绪的演出，由于阴郁的布景，加上音响效果……只会引起观众的焦虑、不安和恐惧。”

德克萨斯州立大学宗教研究副教授约瑟夫·莱科克(Joseph Laycock)说，尽管在此类电影或电视节目上映后，宗教界提出了抗议，但“驱魔人确实从媒体中受益，即使他们的形象被渲染得耸人听闻。”

莱科克的新书《驱魔人效应》(The Exorcist Effect)调查了这部1973年上映的电影对驱魔的需求;他说，这部电影在改变天主教会对这种做法的态度方面发挥了作用。他将阿莫斯描述为继《驱魔人》之后“驱魔复兴中最重要的牧师”，并预测人们对驱魔的兴趣将继续上升。

莱科克说:“20世纪中期，美国的基督教强调道德高于超自然现象，这是一种反常现象。”大部分基督教历史都强调超自然和属灵的争战。这是基督教回归其超自然根源。”

西伯特花了将近8年的时间才把阿摩斯的故事搬上大银幕，他说《教皇的驱魔人》并没有改变他对恐怖电影或驱魔的看法;两者都使他不寒而栗。但是，在这么多电影和电视节目中伤或贬低牧师之后，看到他以积极的态度出现，他的内心感到温暖。

“很高兴看到一位牧师谈论祈祷、宽恕、上帝的爱，最重要的是，战胜恶魔，”他说。“终于看到牧师成为英雄，感觉很好。”